-
讲解最初所应行持的法——布施和持戒。 对于已离五盖、相续成熟、内心调柔贤善的人，为他讲解增进四圣谛的法。 对于在家或出家多行放逸之人，为了让他安住不放逸行，而无颠倒地直言规劝与教诲。 对于有疑惑...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085570488.html
-
灵明，气质调柔，从和平中涵养德性、德行，利乐自他。习静坐，必需具有耐性、恒心和毅力，才能有成。
...
仁俊法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325587960.html
-
，皆愿他们暂时能圆满一切饮食，最终则实现一切愿望；天人夜叉等众互相憎恨、争斗不休，此等众生若能忆念我红黄法衣，则愿他们相互间生起慈悲心，无有仇怨，心皆得调伏、调柔。任一众生于战场上作战，若能保护、供养...
土登相切桑布
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231594501.html
-
粗鲁。有时候通过敲门等细小行为，也能看出一个人的修养。有些人一边使劲砸门，一边高声喊：“人在不在？喂，快开门啊！”而真正有道德修养的人，做任何事情都寂静调柔，别人看到也会生起信心。
倘若周围的...修行人，除了非常重要的事情要处理以外，平时应尽量安住在修行之处，不要经常到外面去。
行为调柔寂静，不但对自相续有很大帮助，也能感化世上许多不信佛教的人。舍利子以前在家时，20岁就告别故乡和父母，...
著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2039218663.html
-
修行，再过一些时候，会生起一种特别的喜乐，这种喜乐很强，到了你无法消受的地步，然后会减弱一些。再来会因为身体的调柔而生起身体的喜乐，然后会因为心理调柔而产生心理的喜乐。就是这样行者真正地证到了奢摩他（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191843329.html
-
五种过患。然而当过患生起时，应该如何给予对治呢？在经典中亦曾提及：以愿力、热忱、虔信及调柔的身心来对治怠惰；以觉知、警醒来对治昏沈、掉举及过度对治。愿力、热忱、虔信来自於对修持禅定的正面肯定，亦可经由...转化习气烦恼了。宗喀巴大师曾指出，「观」初步成就的徵兆，是当行者思维无我、空性之际，一如修定成就般，身心也产生轻安、调柔等现象。凡此，须在具足禅定基础後，始能达成。 格西接著指出，在大乘佛法里，除了...
纪忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452746137.html
-
轻躁动转，难捉难调，驰骋奔逸，如大恶象。”同书卷２５：“譬如恶象，狂痴暴恶，多欲杀害。有调象师，以大铁钩钩断其颈，即时调顺，恶心都尽。一切众生亦复如是。”禅宗修行，就是要调伏狂象，使顽戾的心性得以调柔...成于宝马，心牛顿作于白牛”《传灯》卷２６《道诚》。 此时心性调柔，纵是万境现前，是非蜂起，也毫不为动。释道潜《赠贤上人》：“心猿意马就羁束，肯逐万境争驱驰？” 《全宋诗》卷９２２沈辽《静照庵》：“心猿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313452184.html
-
，很好地修法。心里紧张，人很容易疲厌，心也累，身体也累，而且越是紧张，越难以相应。紧张是执著的表现，对于禅定和智慧来说，都是违品。但是也不能把“放松”理解为放逸、懈怠。放松是表示安住在不固执的调柔状态...
华智仁波切著 益西彭措堪布讲解
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0911233942.html
-
，的确能够影响其他的人：在某地有一大修行人，那地方的大众都会受到益处；某时出了一大修行人，那一时代的人都会受到帮助，那是大修行者行持力的感应及其言行的感化，使得大众趋善避恶，使得鬼神调柔护持；但这也是...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11530011681.html
-
退转。何等十三。一者心不信。二者不作心。三者疑心。四者吝惜身财。五者于涅槃中生大怖畏。云何乃令众生永灭。六者心不堪忍。七者心不调柔。八者愁恼。九者不乐。十者放逸。十一者自轻己身。十二者自见烦恼无能坏者...
明一法师
菩提心|皈依
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08380718473.html